Des représentations et des Correspondances

Emmanuel Swedenborg

(Extrait des Arcanes Céleste, t. 5, p. 180-183, trad. par J.-F.-E. Le Boys des Guays, Paris, 1847-1891)

2987.  Il en est peu qui connaissent ce que c'est que les Représentations, et ce que c'est que les Correspondances, et nul ne peut savoir ce que c'est, à moins qu'il ne sache qu'il y a un Monde Spirituel, et que ce Monde est distinct du Monde Naturel ; car entre les Spirituels et les Naturels il y a des Correspondances, et les choses qui existent par les spirituels dans les naturels sont des Représentations ; il est dit Correspondances parce que les naturels et les spirituels correspondent, et Représentations parce que ces choses représentent.

2988. Pour avoir quelque idée des Représentations et des Correspondances, il suffit de réfléchir sur les choses qui appartiennent au Mental, c'est-à-dire, à la Pensée et à la Volonté ; ces choses ont coutume de briller tellement sur la face, qu'elles se montrent à découvert dans son expression, les affections plus que les autres, les intérieures par les yeux et dans les yeux ; quand les choses qui appartiennent à la face font un avec celles qui appartiennent au mental, elles sont dites Correspondre, et elles sont des Correspondances ; et les expressions mêmes de la face Représentent, et elles sont des Représentations. Il en est de même des choses qui se font par gestes dans le corps, comme aussi de toutes les actions qui sont produites par les Muscles; que ces choses soient faites selon celles que l'homme pense et veut, cela est notoire ; les gestes mêmes et les actions mêmes, qui appartiennent au corps, représentent des choses qui appartiennent au mental, et sont des Représentations ; et en tant que ces gestes et ces actions sont d'accord avec ces choses, ils sont des Correspondances.

2989. On peut aussi savoir que dans le mental, il n'existe pas des effigies telles que celles qui se présentent dans la physionomie, mais que seulement il y a des affections qui sont ainsi effigiées ; puis aussi que dans le mental, il n'existe pas des actes tels que ceux qui se présentent par les actions dans le corps, mais qu'il y a des pensées qui sont ainsi figurées : les choses qui appartiennent au Mental, ce sont des spirituels, et celles qui appartiennent au corps, ce sont des naturels ; de là, il est évident qu'il y a Correspondance entre les Spirituels et les Naturels, et qu'a y a Représentation des Spirituels dans les Naturels ; ou que, ce qui revient au même, quand les choses qui appartiennent à l'homme Interne sont effigiées dans l'homme Externe, alors celles qui se font voir dans l'Externe sont des Représentatifs de l'Interne, et celles qui concordent sont des Correspondants.

2990. On sait aussi, ou l'on peut savoir, qu'il y a un Monde Spirituel, et qu'il y a un Monde Naturel; le Monde Spirituel, dans l'universel, est où sont les Esprits et les Anges, et le Monde Naturel où sont les hommes : dans le particulier, il y a monde spirituel et monde naturel chez chaque homme, son homme Interne est pour lui le monde spirituel, et son homme Externe le monde naturel ; les choses qui influent du monde spirituel, et se présentent dans le naturel, sont en général des Représentations, et en tant qu'elles s'accordent, elles sont des Correspondances.

2991. Que les Naturels représentent les Spirituels, et qu'ils correspondent, on peut encore le savoir en ce que le Naturel ne peut exister en aucune manière, sinon par une cause antérieure à lui ; sa cause vient du spirituel, et il n'existe point de naturel qui ne tire de là sa cause ; les formes naturelles sont des effets, et ces effets ne peuvent se présenter comme causes, ni a plus forte raison comme causes des causes, ou principes, mais ils reçoivent des formes selon l'usage dans le lieu où as sont ; mais toujours est-il que les formes des effets représentent les choses qui appartiennent aux causes ; de plus, celles-ci représentent les choses qui appartiennent aux principes ; ainsi tous les naturels représentent les choses qui appartiennent aux spirituels auxquels ils correspondent ; de plus, les spirituels représentent aussi les choses qui appartiennent aux célestes dont ils procèdent.

2992. Il m'a été donné de savoir par de nombreuses expériences que dans le Monde Naturel, et dans ses trois règnes, il n'y a pas le plus petit objet qui ne représente quelque chose dans le monde spirituel, ou qui n'ait là quelque chose à quoi il corresponde : sans citer un grand nombre d'expériences, j'ai pu aussi en avoir la preuve par celle-ci : assez souvent, tandis que je m'entretenais des Viscères du corps, et que j'en suivais la connexion depuis ceux de la tête jusqu'à ceux du thorax, et même jusqu'à ceux de l'abdomen, les Anges qui étaient alors au-dessus de moi déduisaient mes pensées au moyen des spirituels auxquels ces viscères correspondaient, et tellement même qu'il n'y avait pas une seule erreur ; eux ne portaient en rien leur pensée sur les viscères du corps qui étaient le sujet de ma conversation, mais ils la portaient seulement sur les spirituels auxquels ils correspondaient. Telle est l'intelligence des Anges, que d'après le spirituels ils connaissent toutes et chacune des choses qui sont dans le corps, même les plus cachées qui ne peuvent jamais parvenir à la connaissance de l'homme, et même toutes et chacune des choses qui sont dans le monde entier, sans aucune erreur ; et cela, parce que des spirituels viennent les causes, et les principes des causes.

2993. Il en est de même des choses qui sont dans le Règne végétal il n'y en a pas une seule qui ne représente quelque chose dans le monde spirituel et qui n'y corresponde ; il m'a été donné bien des fois de le savoir par un semblable commerce avec les anges : les raisons aussi m'en ont été exposées, à savoir que les causes de toutes les choses naturelles viennent des spirituels, et que les principes des causes viennent des célestes ; ou, ce qui revient au même, que toutes les choses qui sont dans le monde naturel tirent leur cause du Vrai qui est spirituel, et leur principe du Bien qui est céleste, et que les naturels en procèdent selon toutes les différences du vrai et du bien qui sont dans le Royaume du Seigneur, ainsi procèdent du Seigneur Lui-Même Qui est la source de tout bien et de tout vrai : il est impossible que cela ne paraisse pas étrange, surtout à ceux qui ne veulent pas ou ne peuvent pas s'élever par la pensée au-dessus de la nature, et qui ne savent pas ce que c'est que le spirituel, et par conséquent ne le reconnaissent pas non plus.

2944. L'homme, tant qu'il vit dans le corps, ne peut non plus sentir ni percevoir que peu de chose sur ce sujet, car les célestes et les spirituels chez lui tombent dans les naturels qui sont dans son homme Externe, et là, l'homme en perd la sensation et la perception. Les Représentatifs et les Correspondants, qui sont dans son homme Externe, sont même tels, qu'ils ne se montrent pas semblables aux choses auxquelles dans son homme Interne ils correspondent, et qu'ils représentent ; c'est pour cela qu'ils ne peuvent pas non plus venir à sa connaissance, avant qu'il ait été dépouillé de ces externes. Heureux alors celui qui est dans la correspondance, c'est-à-dire celui dont l'homme Externe correspond à l'homme Interne !